精选论语关于交友之道的观点材料(论语中的交友之道论文八百字73条)
一、论语中的交友之道论文
1、子曰：“益者三乐，***者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，***矣。”
2、蒋聚缘，山东大学儒学高等研究院***哲学博士生。
3、对外汉语、日语、金融学、金融学(保险方向)、会计学、英语(师范方向、商务方向)、汉语言文学、汉语言文学(师范方向)、国际经济与贸易、计算机科学与技术、人力资源管理
4、七要“交惠在当厄”者。
5、对白天睡觉的宰予，孔子也会怒其不争，哀其不幸，大动肝火，“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛”(P31)在这里，孔子***宰予实际上已经***得很厉害了，他还说有什么责怪的呢？意思是你不值得我去责怪，你已经无药可救了。对于宰予白天睡觉这事情，孔子的批评毫不留情，但宰予是不是就此和老师对着干呢，实际上响鼓有时也要重锤，尽管宰予多次被老师严厉批评，可他在孔子死后极力宣传老师的德行和贡献，可见他伟大的人格魅力和对学生心灵感召的力量。
6、学习《论语》，让我懂得要怀着乐观积极的心态与人交往。我坚信：以诚相待、以心相交、以礼待人，一定能收获真正的友谊。
7、盛德之人，是天地间最美的风景。和这种人做朋友一定会提升你的人生境界。
8、学高为师，身正为范，只有你自己站得高、看得远，才能引领学生走得更远，只有当你真正成为学识渊博、充满人格魅力的教师，才会让学生信赖你，乐于亲近你，才会让学生内心真正对教师产生温情与敬意，才会有和谐、融洽的师生关系，让学生亦能紧跟老师的步伐，努力学习，才会使你担当的教育角色发出耀眼的光彩，照亮学生前行之路。
9、——感恩分享赠人玫瑰手有余香——
10、《论语》中师生相处的智慧
11、古人云：“惠不在大，在乎当厄”。意思就是在别人困厄的时候帮助他，这是最为难能可贵的。恩惠不于在多少，而是在于是否能解决他人的危难。在别人困难的时侯，肯出援手，这种人最仗义，也最为可交。
12、子路问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
13、友直。能够对我们讲真话的朋友。不管我们的优点还是缺点，做对了还是做错了，他都可以直言不讳，毫不隐瞒，真诚的劝告，衷心的祝福，这是真朋友。
14、(6)方向东：《大戴礼记汇校集解》，中华书局2008年版，第437页。
15、首先，《论语》教我们，身正为范。作为老师，要以身作则，为人表率，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(P182)它告诉我们教育者正已是正人的前提，必须修己以敬，提高自己的道德修养，树立良好的形象，言传身教，德高为范，实施成功的形象教育。
16、招生对象及报名条件：招生对象：面对各类从业在职、非在职人员等。
17、(10)转引自方向东：《大戴礼记汇校集解》，中华书局2008年版，第487页。
18、以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”
19、我们今天所说的教学相长，正是师生之间相互提醒，相互监督，相互促进的过程。作为老师，要善于聆听，善于听取学生不同的声音，善纳雅言，不断进步。
20、友便辟。有特别的嗜好，有怪癖脾气的人，比如喜好赌博、偷盗、打架斗殴等等，有这些***习的朋友，尽量敬而远之。
二、论语中的交友之道论文八百字
1、“巧言令色鲜矣仁”，我经常也跟同学们讲，作领导人第一个修养是容忍。有的人不一定像小丑那样的“巧言令色”，但每个人都喜欢戴高帽子，人若能真正修养到戴高帽子感觉不舒服，而人家***我，也和平常一样，这太不容易。所以知道了自己的缺点和大家的缺点，待人的时候，不一定看到表面化的“巧言令色”。
2、交友之道要注意下面两点：(1)有事找朋友，无事也要找朋友。(2)友谊之花，需经年累月培养，做人做事，切忌急功近利。友情投资要放长线。
3、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自***又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会***范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
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5、第未见颜色而言，谓之瞽。“瞽”，是瞎子的意思。一个人，讲话的时候不看人家的脸色，上来就说。属于瞎说。
6、孔子的弟子之所以一直跟随孔子左右，对孔子推崇备至，这与孔子的个人修为分不开。在弟子们眼里，孔子是一个“温而厉，威而不猛，恭而有礼”的人，既亲切又严厉，不猛而威，恭敬有礼，可以说是学生言行之师表。如果我们当老师的，对学生粗暴无礼，如何让他彬彬有礼?最近一位班主任以“社会人”的身份对涉世未深的学生大谈“经验”的事件闹得沸沸扬扬，很难想象这样满口“混社会”等词、江湖气十足的老师能教出怎样的学生。
7、曾国藩认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。为人须在一“淡”字上着意。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
8、子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨好。住在这个***，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”
9、心胸开阔，生活态度积极，和这样的人常来常往，可增加无限人生乐趣。梁启超说，趣味是活动的源泉。趣味干竭，活动便跟着停止。
10、直接批评，重拳出击。
11、(释义)多想着责备自己，而少责备他人。
12、什么是“巧言”？现在的话是会吹、会盖。孔子说有些人很会盖，讲仁讲义比任何人讲得头头是道，但是却不脚踏实地。“令色”是态度上好像很仁义，但是假的，这些与学问都不相干。“鲜矣仁”——很少真能做到“仁”这个学问的境界，因为那是假的。我们从电视中就看得到，那个小丑表演的角色，动作一出来，就表示“巧言令色”。
13、多年坚守于高考语文教学第一线，杨金红老师教学成绩斐然，教育教学感悟颇丰，加入杨玉英专家工作室后，更是将《论语》分主题精读课程融入到日常教学中，用《论语》中的教育理念指导自己的教育教学工作。
14、在这句话中，孔子对君子提了五个方面的修身要求。交友方面，孔子明确告诉我们，“无友不如己者”，不要和不如自己的人交朋友。
15、亲其师，信其道，表扬与批评并举。
16、从这些交友之道的著名论述中，我们可以领悟到古人交友之道的内涵：朋友之交不在于物理距离，而在于心灵距离；不在于交往时间长短，而在于交往诚实守信；不在于金钱利益，而在于志同道合。
17、(9)(清)孔广森：《大戴礼记补注》，王丰先点校，中华书局2013年版，第92页。
18、子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”
19、(子曰：巧言乱德，小不忍，则乱大谋。)
20、教育是爱的教育，教育需要爱与尊重，爱是流淌在师生间之间最动人的旋律，尊重会让教育开出最美丽的花朵。我们对待学生不能简单的肯定或否定，一个成天抱怨学生的教师是不可能有爱的，一个没有爱的老师又怎么能有和谐的师生关系呢？学习孔子，用不同的方式去面对学生的成绩与不足，一个点头，一个微笑，也许就是对学生的赞许与激励，至于学生的不足，面对个体的学生，有的需要你去引导，去启发其觉悟，有的需要你重拳出击，有的需要你旁敲侧击，有的需要你不时给泼泼冷水，所有的学生都需要我们去爱护，去尊重，去理解。在爱与尊重的前提下，才能实现师生的和谐相处，才能建立和谐平等的新型师生关系。
三、论语关于交友之道的观点材料
1、国学经典、知古鉴今、有趣、有品、有态度，欢迎订阅！
2、补充一下：交友：益者三友，***者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。有便辟，友善柔，友便佞，***矣。学习：孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“学而时习之，不亦说乎。”、“温故而知新，可以为师矣。”修养：子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》第三)
3、子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
4、友谅。性情宽厚，有容人之量的人。欣赏你的优点，更能包容你的缺点，这样的朋友可交。
5、不交好占便宜的人，特别是不要发生经济往来。
6、懂得吃亏的人，也必然懂得生活的“度”，便宜不会占尽，凡是都给自己留后路。这种人最懂得生活中的处世智慧，跟这种人做朋友，就能学到很多处世的道理。
7、通过以上几章的学习，我们已经非常清楚孔子交友原则和标准了，那就是：“无友不如己者”、“友其士之仁者”、“与朋友交言而有信”、“友直，友谅，友多闻”、“乐多贤友”。同时，孔子也告诉我们，不要和“便辟，善柔，便佞”以及“匿怨而友其人”的人交朋友。这样的人败坏道德，会坏你的好事，要适时躲开。
8、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气即衰，戒之在得。
9、“乐多贤友”指有益的三种乐事之也就是说多结交品德高尚的朋友，本身就是有益且让人开心的。我们常说“多个朋友多条路”，这个朋友不是随便交的。朋友分很多种，有道义之交，患难之交、酒肉之交、利益之交等，应该谨慎地加以选择。孔子指出，交朋友要多交贤友，这种朋友会使你的思想、行为和境界都得到提高，而不是对你毫无助益，甚至误导你，使你走下坡路。
10、符合北京语言大学成人高等教育学士学位授予条件的本科毕业生将授予北京语言大学成人高等教育学士学位。
11、做人一定要有原则，不管在什么时候。在跟你最好的朋友相处的时候，也千万不要好好先生，好人主义这样的友情最没有意思。有所为有所不为，对于你的朋友他的事情如果你不喜欢，不赞同，就不要勉强自己去做一些自己不想做的事情。你的朋友暴露了很多缺点你不能忍受的时候，你也可以说出来，不要姑息和迁就别人的缺点。这样的话你会在友情当中迷失自己，朋友之间的隔阂也会越来越深。
12、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
13、(8)(清)王聘珍：《大戴礼记解诂》，王文锦点校，中华书局1983年版，第72页。
14、要做犯法的事，他虽然心里认为不对，但嘴里还是不说，也不反对。这种朋友可以说是成事不足，败事也不足。
15、《论语》中有这样的一句话：“子罕言利，与命与仁。”这句话用今天的话说即：孔子在谈话中几乎不谈论功利，而是赞成仁义，相信天命。
16、这一章在整部论语当中都是非常经典的，孔子首先把朋友分为两大类：益友和***友，然后又分别详细论述之。朋友是五伦之交什么样的朋友，对人生影响很大。和正直的人交朋友，能知道自己的过失、过错；和诚信的人交朋友，能增进自己的诚信、品德；与广博的人交朋友，能让自己更明白、通达。相反，和巧言伪饰、缺乏真诚的人交朋友，只会使人虚伪而不自知。
17、孔子曰：“益者三乐，***者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，***矣。”(季氏15)
18、子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言，谓之瞽。”
19、***友二：“友善柔”。当面一套，背后一套，喜欢搬弄是非的朋友。这种朋友常常断章取义、巧舌如簧，最后改变了事情的本来面目。而真正的朋友则是“直道而行”。
20、三是有容有谅。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，对朋友要宽容，懂得谅解。蔺相如正是因为懂得宽容和谅解，才换来廉颇“负荆请罪”的真诚以待，不仅收获了与廉颇的“刎颈之交”，也维护了朝堂的和谐、***的安定。
四、浅谈论语中的交友之道
1、学生在规定学习期限内修完本专业教学计划规定的全部课程和实践教学等环节，成绩合格，达到教学计划规定的最低毕业学分和各类学分要求，本科学生还需要通过教育部规定的网络教育部分公共课的统考，并且毕业论文合格者，可获得***承认、由教育部统一电子注册并盖有北京语言大学校章、校长签发的北京语言大学毕业证书。
2、作为儒家学派的重要代表人物，孔子一直都是我们津津乐道的人物，《论语》中所记录下的他的话语，教会了我们很多的做人之道，有的人甚至将一些句子作为自己的人生信条，终生奉行，而《论语》中最让人受益的，莫过于孔子的“交友之道”。
3、第一种叫作“友直”。找正直的人做朋友。这个朋友人品是第一位的，直来直去，不需要费太多的心机。
4、《季氏将伐颛臾》中，孔子通过打比方的形式，让学生思考，如“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”没有简单粗暴的训导，只有循循善诱的启发。
5、由此可见，孔子在他弟子们心目中的形象是非常高大的，也难怪，孔子死后，弟子们在他墓前筑庐而居，守孝三年，不忍离开。子贡更是去后又返，再守三年，一共守孝六年，以至孔子墓碑附近形成了“孔里”。孔子如此受学生崇拜与爱戴，当然在于他的贤德，他的学识，在于他能学而不厌，诲人不倦，让学生紧跟他的脚步，让学生“仰之弥高，钻之弥坚”，欲罢不能。
6、(子曰：巧言令色鲜矣仁。)
7、朋友可以互相尊重，可以互相帮助。但是不能互相属于，就像一句话说的：君子之交淡如水。两个人相处的时候，并不是以利交，朋友之平等的。电视上，我们经常看到一些电视剧，一些人都有一种愚忠的思想。每个人都有存在自己***的人格。完整的人格才会有人格的魅力。
8、益友三：博学而见多识广。这样的朋友见闻广博，思维开阔，能迅速提升自己的眼界和素养。孔子曾说过“独学而无友，则孤陋而寡闻”，也主要是针对这方面来说的。
9、孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清楚，脸上的颜色要考虑是否温和，容止要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚；
10、原文子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”出处《论语·里仁》看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误
11、不交善于奉承的人。应当远而避之。阿谀逢迎的人去迎合别人，肯定有自己不可告人的目的。这种人往往阳奉阴违。孔子早就看破了这类人，《论语》中说，“巧言令色，鲜矣仁。”
12、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(卫灵公10)
13、不交不孝敬长辈，不友爱兄弟的人。